【専業主婦回帰の波】　トラッド・ワイフ現象が欧米を席巻　日本も「やっぱり女性の社会進出は早かった」で揺り戻しが来る？

欧米で広がる“トラッド・ワイフ”現象。昔ながらの「専業主婦」風な生き方を望む女性が増えているという。

https://news.yahoo.co.jp/articles/b8762fcf9d1c29a293eadf211fc9916812bca76f

ポスト・フェミニズム社会における「自発的保守化」と主体性の再定義

◇ 要旨（Abstract）

近年、SNS上を中心に「トラッドワイフ（Tradwife）」と呼ばれるライフスタイルが注目されている。これは、専業主婦・伝統的ジェンダー役割への回帰を選択する女性たちを指し、しばしばフェミニズムやキャリア志向と対立する形で叙述される。本稿では、この現象が「伝統回帰」「消費文化」「ポストフェミニズム」「アルゴリズム・資本主義」「アイデンティティ・ビジネス」の交差点に成立していることを示す。特に「自発性」と「社会構造的制約」の混在を解明することで、トラッドワイフ現象は単なる保守主義ではなく、むしろ個人化された選択の時代における“自発的保守化（voluntary conservatization）”として解釈できることを提示する。

◇ 第1章　問題設定：なぜ今、伝統的主婦像なのか

1-1. 社会的背景

フェミニズム運動の長期化と成果
キャリア志向・男女平等の価値観の浸透
SNS時代における“ライフスタイルの可視化”
経済不安・低賃金・生産性の停滞
「自己最適化」の過剰圧 → 疲弊・バーンアウト

1-2. 仮説

(1) トラッドワイフは保守化ではなく“新しい選択モデル”
(2) 競争社会からの“脱競争”や“退却戦略”として理解できる可能性
(3) “幸福”の定義そのものが変化している（成果主義 → ライフクオリティ主義）

◇ 第2章　概念整理：トラッドワイフの定義と類型化

2-1. 一般的定義

「伝統的性別役割（主婦役・扶養される立場）を肯定的に選択する女性」

2-2. 類型

タイプ	特徴	背景
①家庭重視型	子育て・家事中心	価値観的選択
②SNSブランド型	写真映え・インフルエンサー化	資本主義的利用
③宗教・保守思想型	宗教的価値・コミュニティ圧力	文化的制約
④戦略的脱競争型	キャリア断念・逃避ではなく“選択”	メンタルヘルス要因

2-3. Post-feminismとの関係性

フェミニズムを拒否するのではなく“消費済みの価値”として扱う
「平等の獲得」ではなく「幸せの最適化」へ軸足が移動
自発的選択の形をとるため「反フェミニズムである」と断定しにくい

◇ 第3章　SNSとアルゴリズム：なぜ拡散するのか？

3-1. アルゴリズム的優位性

過激・極端・視覚的要素 → 拡散性
感情を刺激する“ノスタルジー”作用

3-2. プラットフォーム資本主義との連関

幸福の可視化 → コンテンツ化 → 収益化
“キャリアを捨てた”ではなく
＿＿
「キャリアをSNSに移植した」
＿＿
とも言える。

3-3. 批判点

資本主義的依存からは逃れられていない
見せ方は伝統的だが、収益モデルは極めて現代的
“女性らしさ”の再商品化

◇ 第4章　社会学的・心理学的解釈

分析視点	示唆
社会構造論	競争社会からの戦略的撤退
ジェンダー研究	伝統的役割の再価値化
心理学	バーンアウト・選択の疲弊
行動経済学	意思決定の簡略化（情報負荷の削減）
ネットワーク理論	“役割の均一性”による共同体再形成

特に注目すべきは
“リスクの分散”よりも“安心の集中”が好まれる傾向
（＝現代版セーフティネットとしての家族）

◇ 第5章　批判と限界

5-1. リスクの存在

依存構造の再生産（経済力・判断力の喪失）
選択の自由が幻想になる可能性
SNS外の現実では構造的リスクが大きい

5-2. 対抗仮説

「現代的負荷から逃げただけ」
「親・宗教・男性による価値観の強制」
「経済格差の影響」

◇ 第6章　総括：トラッドワイフは退化なのか？

“伝統への回帰”ではなく
“競争社会からの撤退と最適化”である可能性が高い。

これは保守主義ではなく、
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
“選択疲弊社会における合理的戦略”
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
として捉え直す必要がある。

今後の研究課題

選択の自由と構造的制約の切り分け
SNS上の自己演出とリアルライフの乖離
夫側の経済力と価値観の分析（男性研究の組み込み）
国・宗教による差異の定量比較

◇ 結論

トラッドワイフ現象は「価値観の後退」なのではなく、
選択と不確実性が過剰になった社会への“調整反応”でもある。

今後の議論は、「肯定／否定」ではなく、
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
“どの程度まで自発性が担保されているのか”
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
を軸に据えるべきである。

西園寺帝国大学附属女学院（１）　学校長による入学の挨拶　「犯罪者は男ばかりじゃん！」

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＠西園寺貴文（憧れはゴルゴ13）#+6σの男

"make you feel, make you think."

SGT&BD
(Saionji General Trading & Business Development)

新たなるハイクラスエリート層はここから生まれる

Lose Yourself , Change Yourself.（変えることのできるものについて、それを変えるだけの勇気を我らに与えたまえ。変えることのできないものについては、それを受け入れられる冷静さを与えたまえ。そして、変えることのできるものと、変えることのできないものとを、見分ける知恵を与えたまえ。）

説明しよう！西園寺貴文とは、常識と大衆に反逆する「社会不適合者」である！平日の昼間っからスタバでゴロゴロするかと思えば、そのまま軽いノリでソー◯をお風呂代わりに利用。挙句の果てには気分で空港に向かい、当日券でそのままどこかへ飛んでしまうという自由を履き違えたピーターパンである！「働かざること山の如し」。彼がただのニートと違う点はたった１つだけ！そう。それは「圧倒的な書く力」である。ペンは剣よりも強し。ペンを握った男の「逆転」ヒップホッパー的反逆人生。そして「ここ」は、そんな西園寺貴文の生き方を後続の者たちへと伝承する、極めてアンダーグラウンドな世界である。 U-18、厳禁。低脳、厳禁。情弱、厳禁。