どうしてチンポを入れると、狂った女性はリセットモードになり、まともになると国際的に言われているのか？
フェミやフェミ感化勢に見る、現代日本女性の集団ヒステリーは、十分に社会学的に議論されてきた典型的なテーマである。
これは、社会を支配する信念体系を失う・攪乱された場合に起こる集団アノミーなのだ。
このようなヒステリーは、社会の動乱期において、
弱いもの
から発現する。
【家父長制への回帰】もうすぐやってくる尊王攘夷思想の揺り戻しは、高市早苗によって歪なものとなり、さらには女性にも向かう
つまり、家父長制をミクロの構成基礎とし、そこから連綿と連なる社会、その頂点にある忠孝の極みとしての天皇、天皇制型帝国主義、要するに昭和の精神の崩壊。これによって、解放された飼い犬たちが暴れ回っているのである。
犬たちは解放されることが、自分達の幸せや幸福につながると思っていた。しかし、実際は無能さ・弱さによって、厳しい現実が露呈するだけだった。それをまた、「男性に女性が抑圧される社会のせいだ」という歪んだ認知で補強する。
稀にフェミから抜け出し、反省することができた個体がいても、その反省文は「フェミニズムのせいだ」という他責思考。
筆者が各地で述べてきた通り、女性というのは、
エゴ→エゴの外苑・分身としての子息→母の愛
という構図であり、基本的には母にならないと役立たずの社会的汚物になることが宿命づけられている。なぜならば、客観性・俯瞰能力が低く、思い込みと決めつけが激しい上、社会経済的的パフォーマンスが弱く、政治的パフォーマンスが強いからである。
そして、この手の狂った思考は、冒頭の「チンポリセット」によって、解決することが多い。
結局、昭和型で、チンコをぶち込まれ、殴られて、家に収まることで治ることが多いのだ。そもそも、弱者だからポリコレに肩入れしている、というのもある。
ここでいう弱者とは、「保護される対象」という意味ではない。
むしろ「抑圧すべき社会悪をもたらす知的劣等性」であり、一ミリとも譲歩・歩み寄りのニュアンスを持たない。
家父長制を糾弾し、核家族化を推し進め、男性の奴隷になることを避けてきたのであるならば、その先にある責任と主体性、自立は引き受けなければならない。その過程で強烈に勧めてきた集団ヒステリーと、それに基づくフェミ・ポリティクスは世界中で反動がきている。
このまま無能な「無産階級」が増殖するとどうなるか。女性は男性より長生きである。長生きなのに、社会的貢献性が低い。すると、「産まず、働かず、年だけ重ねたモンスター」が増殖することになる。私はこの危険性を
ゆとり世代女型時限爆弾
と指摘し、2010年代から警鐘を鳴らしてきた。その先見性は、具体例としては
- 松本人志事件
- 伊藤純也事件
- 中居正広事件
そのほかで数々証明された。つまり、若さを失ったゆとり世代女性30代が、
「20代の頃に交際していた年下彼氏との性行為は不同意だった」
などと騒いでニュースになるほど、【二毛作】が定番化した。
これは初期症状であり、
この世代が年金世代になる頃にはますますひどくなる。
ゆとり世代の上の氷河期世代までは、就活で厳しい現実に直面し、まだ「ビフォー・フェミニズム」だったし、生きるために致し方なく上の世代、つまりバブル世代の主婦として収まる人生を選択する人がいた。
しかしゆとりからおかしくなった。デジタルネイティブ第一世代であったのも関係している。
今、世界で見られているように、スマホを媒介・触媒として、
「フェミ宗教」
が暴走を続けている。
これは、
「無産階級の中高年嵐ファン」
という形で露呈することもあるし、SNSで暴れるモンスターとして露呈することもある。
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"make you feel, make you think."
SGT&BD
(Saionji General Trading & Business Development)
説明しよう！西園寺貴文とは、常識と大衆に反逆する「社会不適合者」である！平日の昼間っからスタバでゴロゴロするかと思えば、そのまま軽いノリでソー◯をお風呂代わりに利用。挙句の果てには気分で空港に向かい、当日券でそのままどこかへ飛んでしまうという自由を履き違えたピーターパンである！「働かざること山の如し」。彼がただのニートと違う点はたった１つだけ！そう。それは「圧倒的な書く力」である。ペンは剣よりも強し。ペンを握った男の「逆転」ヒップホッパー的反逆人生。そして「ここ」は、そんな西園寺貴文の生き方を後続の者たちへと伝承する、極めてアンダーグラウンドな世界である。 U-18、厳禁。低脳、厳禁。情弱、厳禁。