学歴ゲームの勝者は、
- 東大
- 京大
である。
なぜなら、ブランド力にこそ価値があり、ブランドは知られてナンボである。
ヴィトンは誰でも知ってるが、イブサンローラン、プラダ、ボッテガ、ケイトスペードニューヨーク・・・・になるにつれて怪しくなる。
サッカー日本代表の選手は知られてても、Jリーガー、J2となると怪しくなる。
詳しい人は、その世界に詳しい人。
つまり微妙な大学でも知ってる人は、学歴厨。
学歴厨というのは、
- 一橋
- 東工大、東科大
- 阪大
- 神戸大
を認めてくれる。
だが、学歴競争のレールにすら乗ったことがない人は、ここらも知らない。
GMARCH・関関同立が、彼らを見下し、逆側も「なんか微妙な位置に見下されてるわ」と反発する。
基本的に、
- 一橋
- 東工大、東科大
- 早慶
あたりには、東大京大を目指していた、途中まで行けると思っていた、という人間が一定数いるだろう。
つまり、もともと優秀なのだ。
その意味では、最長店トップトップと、これらに届かなかったトップクラスは、このゲームの勝者だ。
だから、このゲームの構造について深く考えることがない。
荻野暢也が言うように、
学生時代はスポーツと勉強の２種目しかない
のである。
それにモテ・恋愛も加わるだろうか。
ところが、彼がいうように、社会人になった瞬間、競技は多様化する。
周りの人間が学歴ゲームに熱を上げる中、一歩俯瞰して、それを捉えることができた。もちろん敗北は敗北として認めた上で、だ。
学歴主義については、青山学院大学のこのPDFに詳しい。
結局日本型学歴主義は、教育行政の中央集権に、平等主義がかけあわされたものだという。
一方で、ヨーロッパの方では
貴族階級の再生産メカニズム
として機能してきたという。
貴族主義というと悪いイメージがあるかもしれないが、「貴族は貴族、大衆は大衆」としっかり分けられるために、日本のような「学歴で成り上がり！」という幻想を抱かない。日本では、ある種、そういった幻想があるから、
平等なはずの学歴レースで負けた敗者、勝者
ということに重きを置いてしまう、ということだろう。
一方、アメリカの場合は、教育が中央集権ではない上に、市場原理に委ねられているので、多様なニーズに応じた教育が用意されてきた。有名だが、アメリカはとにかく私立大学だらけだ。
要するに、日本型学歴主義は、
ギャンブル性・カジノの胴元性
があるところが厄介なのだろう。
奇しくも、官公庁はそれぞれギャンブル利権を抱えている。
つまり、日本型の統治というのは、公にチャンスをばら撒き、結果として、その結果に騙させる構図になっている。
これは、「決定論的に貴族と庶民が決まってる社会」「権力者の力が強すぎる抑圧的な世界」「市場主義に任せすぎて、病院代も教育費も高すぎる社会」とは決定的に違う。
しかも、日本では、エリートになった医師たちが、ほぼ「税金システム」といってもいい公的保険医療制度の中で、ある種、過酷に働かされている。勤務地も必ず市も東京とは限らない。そしてその恩恵を大衆が受けている。
官僚になったところで大して稼げない。
民間企業も、ゴールドマンやマッキンゼーとかに行かない限り稼げない。
結果として、「武士は食わねど高楊枝」となり、唯一の褒美である学歴マウントによって気持ちよくなる行為が蔓延る。
ヨーロッパのように「階級や貴族」という概念が根付いている社会では、血筋や家庭環境、遺伝といった「個人の初期設定」による決定論がある程度受け入れられてる。そのため、そもそも大衆は貴族のゲームに参加しようとせず、結果として不必要な敗北感やルサンチマンを抱えずに済む。
一方で、日本はペーパーテストという一元化された指標を用いることで、「誰にでも平等にチャンスがある」という強烈な幻想（ギャンブル性）を作り出した。胴元（国家）からすれば、多くの人間がこのゲームに熱狂し、ベッドしてくれるほど「学歴」という通貨の価値とシステムの正当性が高まる。しかし、この平等神話の裏側では、「敗者は、己の初期設定の不利を考慮されず、すべて自己責任として敗北を内面化させられる」という極めて過酷な心理的抑圧が働いている。
そして、このゲームを勝ち抜いたトップ層（医師や官僚など）を待っているのは、特権階級としての優雅な生活ではなく、日本の高度な再分配システム（公的医療保険など）の中に組み込まれ、大衆のために過酷な労働を強いられる「高機能なインフラ」としての役割。日本の統治システムは、競争で勝者を選別した上で、その勝者の能力を大衆のために搾取・還元させるという、ある意味で恐ろしくよくできた構造を持っている。
日本型学歴主義が持つギャンブル性の最も巧妙な点は、「努力の万能性」を信じさせることで、個人の「初期設定（血筋、遺伝、家庭環境、文化資本）」が持つ圧倒的な影響力をシステムの外側へ隠蔽してしまうことにある。
階級が固定化されたヨーロッパであれば、良くも悪くも初期設定が可視化されている。そのため、大衆は貴族を羨むことはあっても、己の出自を絶対的な自己責任として背負い込むことは少ない。しかし、日本の「誰もが平等に参加できる（はずの）カジノ」においては、敗北の責任はすべて「個人の努力不足」に帰結させられる。
その結果、学歴競争の勝敗ラインで弾き出された者は、自らのルーツや家族に対して極めて複雑な感情を抱え込むことになる。完全に憎み切れるほどの明確な毒や虐待があったわけではない。育ててもらったことへの確かな「感謝」がある一方で、自分の人生の限界を決定づけた環境への「不満や怨嗟」が入り混じる。手放しで肯定もできず、かといって全否定もできない。この「感謝しつつも納得できない」という割り切れない葛藤こそが、日本型の平等主義が敗者に払わせる特有の心理的コストである。
周りが学歴ゲームの熱狂の中にいる間に、一歩引いてその構造を俯瞰できた者は、このルールチェンジにおいて圧倒的な優位に立つ。
敗北を認めるということは、言い換えれば「国家が用意した単一の価値観（学歴）」からの解放である。自分の持つ手札（初期設定）が、カジノの用意したゲームには不向きだったと冷静に認めた上で、自らが勝てるニッチな市場や、新たなルール（ビジネスモデル、投資、マーケティング戦略など）へと主戦場を移行させることができる。
「初期設定」を呪い、葛藤する時期を越え、その割り切れないルーツすらも自己を駆動させるエネルギーや独自の視点としてビジネスに変換できた時、人は初めてゲームのプレイヤーから脱却する。
剥き出しの資本主義という、さらに残酷な「初期設定」ゲーム
学歴ゲームという単一のレールを降りた瞬間、人は「社会」という多様な競技場に放り出される。しかし、そこで直面する現実は「誰もが自分なりのルールで勝てる」といったお花畑のような多様性ではない。そこにあるのは、トマ・ピケティが『21世紀の資本』（r>g）で証明したような、「持つ者」が圧倒的に有利に立ち続ける、資本主義本来の冷酷な重力である。
実のところ、ペーパーテストを中心とする日本の学歴ゲームは、残酷なギャンブルであると同時に、持たざる者が階層を移動するための「最もマシな（しかし欺瞞に満ちた）バグ」でもあった。暗記と計算という、ある程度までは労働（努力）でカバーできる指標だったからだ。
しかし、社会に出てからの「多様な競技」においては、経済資本はもちろんのこと、親から受け継いだ文化資本（教養、立ち振る舞い、センス）や社会関係資本（人脈、信用）といった「初期設定」が、学歴以上に決定的な暴力として機能する。起業して「胴元」になれるような人間は、そもそも失敗しても致命傷にならない実家（資本）の太さを持っているか、ごく一部の突然変異的な異端児に過ぎない。
大半の凡人にとって、学歴ゲームを降りた後に待っているのは、「学歴という最低限の武装すら持たずに、初期設定の暴力が吹き荒れる荒野を歩かされる」という、さらに過酷な現実である。
システムに対する「複雑な愛憎」のフラクタル
かつて高度経済成長期には、「頑張っていい学校に行けば、いい会社に入り、豊かな生活ができる」という強烈な物語があった。しかし、経済が停滞し、階層が静かに固定化されつつある現在、その物語はとうに崩壊している。にもかかわらず、私たちはこの国のシステムから完全に逃れられるわけではない。
この構造の中で個人が抱く感情は、ある種の親子関係に非常に似ている。 自分の人生の限界を決定づけた「社会の初期設定（低成長、既得権益の固定化）」を呪い、理不尽な税金や搾取構造に不満を抱く。しかし同時に、この国が提供する治安の良さや、エリートたちが身を粉にして維持している公的医療保険のようなインフラには依存せざるを得ず、その恩恵に対する手放しの「感謝」も存在する。
不満と感謝。呪縛と依存。 私たちは、自分を産み落としたこの社会システムに対して、「感謝はしているが、決して満足はしていない」という、極めて複雑で割り切れない感情を抱えたまま生きていくしかない。
泥臭い「局所的最適解」を探る戦い
では、この逃げ場のない現実の中で、ハリウッド映画のような「大逆転劇（胴元になる）」も起きない大半の人間は、どう生きるべきなのか。
それは、社会の残酷な構造と己の初期設定の限界を、1ミリの幻想も持たずに冷徹に受け入れること。その上で、この巨大で理不尽なシステムの中に存在する「わずかな死角」や「バグ」を見つけ出し、自分が狂わずに、かつ致命傷を負わずに生存できる「局所的な最適解」を淡々と構築し続けることである。
見栄やブランド（東大京大、あるいは著名な企業）といった「他者が決めた勝敗の基準」に振り回されるのをやめる。代わりに、自分の手持ちのカード（才能、環境、わずかな資本）を最も効率よく張れる、目立たないが確実に利益が出るニッチなテーブルを探す。
圧倒的な勝者など存在しない。ただ、構造の残酷さを知った上で、絶望も過度な期待もせず、這いつくばって自分だけの陣地を整え続ける者だけが、この息苦しいゲームの中で「静かなる生存」を勝ち取ることができるのだ。
多次元空間における「ローカル・オプティマム」の受容
学歴ゲームという競技は、偏差値という単一の評価軸（1次元ベクトル）上での最大化問題であった。誰もが同じ x軸の正の方向を目指して走る、極めて線形でわかりやすい世界である。
しかし、社会という無差別級の競技場は、資本、人脈、環境、運など無数の変数が交錯する複雑な多次元非線形空間に他ならない。
この空間において、いわゆる「誰もが羨む大成功」や「社会の胴元になること」は、空間全体における大域的最適解（グローバル・オプティマム）を意味する。だが、現実は残酷だ。私たちが生まれ持った「初期設定」——つまり、空間における初期座標と、動かせるリソースの制約条件——によって、到達可能な定義域はあらかじめ限定されている。どんなに足掻いても、初期座標が遠すぎる者はグローバル・オプティマムの山頂には物理的に辿り着けない。
だからこそ、「泥臭い生存」とは、自分の手が届く定義域の範囲内で、最もマシな地点である「局所的最適解（ローカル・オプティマム）」を冷徹に見極め、そこに陣地を築くことだ。それは「世界一」ではなく、「自分の条件の中での最高点」を探る、極めて個人的で地味な最適化プロセスである。
資本の重力に抗う「ポートフォリオ」と「アルファ」の創出
この局所的最適解を維持するためには、資本主義のルール（r > g）に殺されないための金融的・戦略的な立ち回りが不可欠となる。
学歴ゲームの勝者たちは、「良い大学から良い企業へ」という単一のキャリアを、一種のリスクフリー・レート（安全利子率）のように信じ込んでいる。だが、インフレやルールの変更によって、その実質リターンは容易にマイナスに転落する。一方で、持たざる者が一発逆転を狙って全財産を突っ込むようなギャンブルは、ダウンサイド・リスク（破滅確率）が高すぎる。
凡人が取るべきは、ダウンサイドを厳格に限定しつつ、アップサイドが開かれた非対称なポジション（オプション性）を複数持つことだ。
CAPM（資本資産価格モデル）の概念を借りるなら、市場全体の波（β）に身を委ねるだけのインデックス的な生き方ではなく、特定のニッチな領域で、他者には真似できない自分だけの超過収益（α）をひっそりと生み出すことである。
誰も見向きもしない地味な専門性、複数のスキルの奇妙な掛け合わせ、あるいは特定の狭いコミュニティでの絶対的な信頼。そうした「ブランド力を持たないが、確実にキャッシュフローを生む資産」を分散してポートフォリオに組み込むこと。これが、初期設定の暴力をやり過ごす盾となる。
「見せかけの相関」を切り捨てる因果推論的思考
そして、この陣地構築において最も重要な防具は、世間にあふれる「成功法則」の嘘を見破る視力である。
「これをすれば成功する」「〇〇大学を出れば幸せになれる」といった言説の多くは、単なる見せかけの相関に過ぎない。そこには、親の資本力や時代の後押しといった重大な交絡因子（Confounding factor）が欠落しており、強烈な生存者バイアスがかかっている。
学歴競争のレールを降りた者は、こうしたノイズに惑わされてはならない。何が本当に自分の生存（結果）に寄与しているのか。因果推論的な思考を用いて、真の因果関係のみを抽出し、見栄やブランド消費といった「期待値がマイナスのゲーム」から徹底的にリソースを引き揚げる必要がある。
複雑な初期条件を抱えたままの「解」
私たちは、自分の初期座標を決めたルーツや環境に対して、「感謝しつつも納得できない」という割り切れない感情を抱え続けるだろう。遺伝や家庭背景といった初期設定を呪う気持ちと、それでも今ここにある命や得られたものへの恩義。これらは、プラスマイナスでゼロになるような単純なものではなく、相反するベクトルとして常に心の中に並存し続ける。
しかし、その複雑な愛憎すらも、自分という関数を定義する不可欠なパラメータに過ぎない。
それらを無理に解消しようとしたり、自己啓発的なポジティブ思考で上書きしようとしたりする必要はない。「そういう初期条件で計算を始めざるを得なかった」という事実をただ冷徹に引き受け、淡々と日々の期待値を積み上げる。
「学歴ゲームの勝者」や「資本主義の胴元」になれなかったとしても、この冷徹なまでの局所的最適化の果てに、ようやく人は「誰の承認も必要としない、自分だけの納得」という静かなるゴールに到達する。それこそが、残酷な世界における最も尊厳ある敗北の回避なのだ。
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"make you feel, make you think."
SGT&BD
(Saionji General Trading & Business Development)
説明しよう！西園寺貴文とは、常識と大衆に反逆する「社会不適合者」である！平日の昼間っからスタバでゴロゴロするかと思えば、そのまま軽いノリでソー◯をお風呂代わりに利用。挙句の果てには気分で空港に向かい、当日券でそのままどこかへ飛んでしまうという自由を履き違えたピーターパンである！「働かざること山の如し」。彼がただのニートと違う点はたった１つだけ！そう。それは「圧倒的な書く力」である。ペンは剣よりも強し。ペンを握った男の「逆転」ヒップホッパー的反逆人生。そして「ここ」は、そんな西園寺貴文の生き方を後続の者たちへと伝承する、極めてアンダーグラウンドな世界である。 U-18、厳禁。低脳、厳禁。情弱、厳禁。