ゲーテがとっくに警告⚠️🚨してたやつやな
200年前くらいに
ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（Ludwig Wittgenstein）が「哲学を終わらせた」と言われる理由は、彼の哲学的アプローチが伝統的な哲学の問題や方法論を根本的に問い直し、哲学の目的や限界について新たな視点を提供したためです。この主張は特に彼の後期の主著『哲学探究』（Philosophische Untersuchungen, 1953年刊）に結びついています。以下にその理由を簡潔に説明します。
1. **哲学の問題は言語の誤用から生じる**
ウィトゲンシュタインは、哲学の多くの問題（形而上学、倫理、認識論など）が、言語の誤解や誤用に起因すると考えました。『哲学探究』では、言語が文脈や「言語ゲーム」（特定の社会的文脈での言葉の使用）に依存していると主張し、哲学者が抽象的・普遍的な定義を求めることが無意味だと指摘しました。たとえば、「知識」や「美」とは何かという問いに対して、彼はこれらが単一の定義で捉えられるものではなく、実際の使用の中で意味が形成されると考えました。この視点は、哲学が伝統的に追求してきた「本質」を探すアプローチを解体するものでした。
2. **哲学の「治療的」アプローチ**
ウィトゲンシュタインは哲学を「治療」とみなしました。哲学者の仕事は、概念の混乱を解消し、言語の正しい使用を明らかにすることであり、体系的な理論を構築することではないとしました。彼は「哲学は戦いである。自分自身との戦いだ」と述べ、哲学的問題を「解く」のではなく「解消する」ことを目指しました。この考えは、哲学を学問的探求の終着点としてではなく、思考の誤りを正す実践として再定義し、従来の哲学の終焉を意味すると解釈されました。
3. **前期と後期の対比：『論理哲学論考』との決別**
ウィトゲンシュタインの前期の著作『論理哲学論考』（Tractatus Logico-Philosophicus, 1921年）では、言語と世界の関係を厳密に論じ、哲学の問題を論理的に解決しようとしました。彼はそこで「語り得ぬものについては沈黙しなければならない」と結論づけ、哲学の範囲を限定しました。しかし後期の『哲学探究』では、このような体系的・論理的なアプローチを放棄し、言語の多様性や日常的使用に焦点を当てました。この転換は、哲学が一つの「正しい」方法で解決されるものではないことを示し、伝統的な哲学の終わりを象徴するとされました。
4. **影響と解釈**
ウィトゲンシュタインの後期哲学は、分析哲学や日常言語学派に大きな影響を与え、哲学の方法論を根本から変えました。彼の考えは、哲学が「問題を解決する」学問から、言語や思考の働きを観察し理解する実践へとシフトさせるものでした。このため、彼の仕事は「哲学の終わり」を告げるものとして、劇的な変化をもたらしたと評価されることがあります。特に、哲学的問題が本質的に「解決不能」であると示唆した点で、従来の哲学の終焉を象徴すると言われます。
注意点
「哲学を終わらせた」という表現は誇張を含むことがあり、ウィトゲンシュタイン自身が哲学を完全に否定したわけではありません。彼はむしろ、哲学を新しい形で再定義しようとしたのです。また、この見方は特に分析哲学の文脈で強調され、現象学や実存主義などの他の哲学的伝統では異なる評価を受ける場合があります。
結論
ウィトゲンシュタインが「哲学を終わらせた」と言われるのは、彼が伝統的な哲学の問題を言語の誤用に還元し、哲学を理論構築ではなく混乱の解消として再定義したためです。彼のアプローチは哲学の目的や方法を根本から見直させ、哲学の終焉を象徴するものとみなされました。
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