啓蒙主義以後の欧米人としか接していない日本人はそもそも「欧米の何たるや」を理解していないというのが私の考えである。   そもそも欧米の啓蒙主義というのは、それ以前の宗教社会から内発的に変化する動きがあった。一方で日本は、それを仮パクしたのであって、「自ら内発的に思想を生み出した社会と、その思想を権威として受け取った社会」の違いは大きい。 西欧の伝統社会において、内発的に革命 (さらに…)

  たまたま繁殖しすぎた株式会社日本において、整理・解雇の対象。命のリストラ対象。いわゆる進次郎の「悲観的な考えしか持てない人口1億2千万人の国より、将来を楽観し自信に満ちた人口6千万人の国」ってやつ。 進次郎は進次郎構文で茶化されてその印象が強いが、その発言からわかるようにある種の「生粋エリート・純粋培養サラブレッドの少数精鋭の時代」を予言・体現するような存在としての危険性もある。 & (さらに…)

    『吾輩は猫である』は単に文学的作品としての価値だけではなく、社会風刺性もあり日露戦争の出来事が盛り込まれおり、バルチック艦隊の進路や旅順の戦闘が引き合いに出されている。また、「大和魂」という精神主義の高揚は、作品の中で揶揄の対象となっている。 『三四郎』に登場する「髭の男」は、日露戦争の勝利で一等国になった日本が実は自滅に向かっていることを予見し、「滅びるね」と語った。 (さらに…)

本物の文学者はものが複雑に見えて、微妙に見えて仕方がない人種のこと。これは小林秀雄の指摘の通り。 当然、「言葉の濫用」など思いつかない人種。 イケメンを「清潔感」と言ったり、妊娠を責める口実に「責任感」などと使わない人種のこと。 #19　（西園寺帝国大学）　西園寺帝大・文学部　西園寺教授の現代文コピーライティング　合意SEXで妊娠したら「責任」、イケメンを「清潔感」   直接は示せないも (さらに…)

  抽象化思考はバカの思考。ニーチェの考えである。   人間は数値化・概念化できないものを切り捨ててきた。同一でないものを同一とみなすことにより概念は成立する。そうすると概念は暴走を始める。「この世界に無いもの」についてあたかも存在するような話を進めてしまう。抽象によって現実が裁断されてしまう。 ニーチェは、概念を分類するような発想はやめろ、といった。   ではどうす (さらに…)

  遺産相続シリーズなどもアップデートを重ねているが、購入実績が途絶えた人などにはアップデート版の新しいリンクや案内などはしておりません。各種の追加特典やサポートもありません。 ＝＝＝ ＠西園寺貴文（憧れはゴルゴ13）#+6σの男     "make you feel, make you think."   SGT&BD (Saionji Gener (さらに…)

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